種瓜南山下，瓜熟子粒粒。一摘為瓜好，二摘為瓜稀。三摘猶可為，四摘抱蔓歸。
看了我前面兩篇文章的朋友，一定發(fā)現(xiàn)我反復(fù)提到了這首古詩(shī)。不是我對(duì)它有多么的偏愛(ài)，只是它太能展現(xiàn)世界的眷顧和氣運(yùn)對(duì)事物的影響了。
本文的名字以海棠葉開(kāi)始，卻落腳在哭聲上，這并非我的故弄玄虛，只是對(duì)百多年前發(fā)生在這片土地上的故事的紀(jì)念。
海棠葉的故事還要從黑龍起長(zhǎng)白說(shuō)起。伴隨著“頭皮癢”和“水太涼”的上演，清帝國(guó)在這片傳承五千年的土地上徹底地站穩(wěn)腳跟，鼎盛時(shí)期清王朝的大陸的東端劃出了一片漂亮的海棠葉。有人說(shuō)這是華夏的小黃金時(shí)代，但在我看來(lái)卻是悲劇的開(kāi)始。正好對(duì)應(yīng)著——一摘為瓜好
自三千多年前，婦好帶領(lǐng)著的商王朝軍隊(duì)打敗西方人的入侵后，隨著先民的奮斗，尤其是著春秋戰(zhàn)國(guó)百家的興盛，華夏文明成為了這個(gè)星球上農(nóng)耕時(shí)代的主角世界的長(zhǎng)子。
可惜……海棠葉下哭聲起，神州陸沉城墻題。活人不急死人香，雪嘴白骨滿疆場(chǎng)。有清一朝，文字獄始終是主流價(jià)值觀，伴隨著它走向巔峰，文字獄的迫害性也走到了巔峰，百姓的識(shí)字率也由之前的超過(guò)15%到了后來(lái)的千分之五對(duì)應(yīng)著——二摘為瓜稀。與此同時(shí)，西方的文藝復(fù)興進(jìn)入了***階段，百姓的識(shí)字率不斷提高，各種類型的學(xué)院，學(xué)校不斷興起，自然科學(xué)和人文知識(shí)等不斷積累，再加上產(chǎn)業(yè)革命的開(kāi)始。很明顯的西方對(duì)世界的價(jià)值超過(guò)了東方，世界的關(guān)注點(diǎn)也隨之慢慢轉(zhuǎn)移，世界的眷顧亦隨之偏離原來(lái)的軌道，西方也逐漸成為世界的中心。
但是作為之前時(shí)代的主角、世界的長(zhǎng)子，它是有足夠的積累的，于是在西方產(chǎn)業(yè)革命興起之時(shí)，東方大地上發(fā)起了盛大的白蓮教起義，這是華夏氣運(yùn)的一次重要的自救，可惜被鎮(zhèn)壓了。這也是清王朝的大手筆起到的作用，不斷用文字獄消耗著華夏底蘊(yùn)，如果當(dāng)時(shí)識(shí)字人口是之前正常朝代的情況，那么這次之后也就沒(méi)有了清王朝什么事了，歷史也就完全不同了，可惜歷史不能假設(shè)。這是前面詩(shī)句對(duì)應(yīng)的——三摘猶可為。
時(shí)光荏苒，世界的晉升需要更多的營(yíng)養(yǎng)，西方繼續(xù)為世界提供各種營(yíng)養(yǎng)，東方繼續(xù)在夢(mèng)里，后面就有了***戰(zhàn)爭(zhēng)，東方氣運(yùn)繼續(xù)反抗，也就有了金田起義，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),可惜這時(shí)代不同了——四摘抱蔓歸。東方在農(nóng)耕時(shí)代的物質(zhì)層面上積累的世界眷顧在這里基本消耗殆凈，后面的的各種事件就只是最后瘋狂地上演，各種笑啼皆非的事件反復(fù)發(fā)生。
也是華夏傳承不斷，物質(zhì)沒(méi)有了，但是精神上的傳承未曾耗盡，仁人志士拋頭顱灑熱血，用鮮血澆灌出希望之花，再造東方神國(guó)，讓華夏在最后的絕望前上演了天帝踏英招的救世之舉，保留了最后的元?dú)猓瑸槿A夏之復(fù)興提供了可能。
但是海棠葉覆蓋下的哭聲一直都未曾斷絕，并一直延續(xù)到華夏的盡頭。
回頭看一眼黃土地上的故事，在我們的先民上演了驚天大逆轉(zhuǎn)，讓黃土這種貧瘠的土地上的人民成為時(shí)代主角，世界長(zhǎng)子的時(shí)候，下一個(gè)時(shí)代出現(xiàn)之時(shí)會(huì)沉淪一段時(shí)光，其實(shí)也是必然。黃土地過(guò)于貧瘠了，這就會(huì)導(dǎo)致先天不足，物質(zhì)上的積累我們會(huì)相對(duì)慢一點(diǎn)，但是正是貧瘠所以我們只能精神上更加豐富，取長(zhǎng)補(bǔ)短，以后進(jìn)完成超越！
