在以前，觀眾只會(huì)感嘆某個(gè)劇情轉(zhuǎn)折過(guò)于生硬，以至于有的角色突然說(shuō)出了匪夷所思的話，甚至是以不合邏輯的形式變得前后判若兩人。
而現(xiàn)在，觀眾學(xué)會(huì)用了這么一個(gè)詞去形容——OOC。
OOC全稱OutOfCharacter，意思是指角色的言行脫離了原有的設(shè)定，并且沒(méi)有合理的鋪墊作為轉(zhuǎn)變基礎(chǔ)。用簡(jiǎn)單一點(diǎn)的話來(lái)說(shuō)，就是他出戲了。從性質(zhì)來(lái)說(shuō)，角色的設(shè)定是官方?jīng)Q定的，而創(chuàng)作本身則是創(chuàng)作者的一言堂，所以O(shè)OC理應(yīng)是二次創(chuàng)作的"專有名詞"。
但基于現(xiàn)實(shí)里復(fù)雜的創(chuàng)作環(huán)境，事實(shí)上官方就是會(huì)OOC，比如說(shuō)——
"你只要遵照我的指示就好。"
但到底怎樣才算OOC？這個(gè)問(wèn)題簡(jiǎn)直就是二次元文化中的忒修斯悖論，涉及到眾多圈內(nèi)的概念。
忒修斯悖論是一個(gè)關(guān)于同一性的哲學(xué)問(wèn)題，它說(shuō)的是一條船在維修中不斷更換零件，直到最后將所有零件都被更換了一遍，那它還是最開(kāi)始的那條船嗎？
別以為這個(gè)問(wèn)題放到角色身上就變得簡(jiǎn)單了，可以用生物個(gè)體的唯一性來(lái)解釋，實(shí)際上生物的"零件"可能還沒(méi)有一艘船來(lái)得穩(wěn)定。
很多觀眾之所以不對(duì)一個(gè)角色的"變化"產(chǎn)生質(zhì)疑，只是單純建立在角色的外觀甚至是配音的聲優(yōu)身上，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是一種"寄托"。
如何判斷一個(gè)角色，又或者說(shuō)一個(gè)人的存在？外貌可能極其相似，但記憶理應(yīng)獨(dú)一無(wú)二。
可是在藝術(shù)創(chuàng)作中，記憶的復(fù)制、改編、以及刪除都是十分常見(jiàn)的橋段，外貌的改變更是不勝枚舉。當(dāng)一個(gè)角色的外在和內(nèi)在都變得截然不同的時(shí)候，觀眾又該如何認(rèn)識(shí)他的同一性？剩下的可能就只有名字這種記號(hào)了。
所以幾乎在所有創(chuàng)作中，關(guān)鍵角色永遠(yuǎn)都有一個(gè)不會(huì)改變的點(diǎn)，而這個(gè)點(diǎn)最常見(jiàn)的就是某種感情或是信念。
例如《Charlotte》中男主角乙坂有宇在完成全世界超能力的回收后回到日本后，已經(jīng)失去了女主角友利奈緒的一切回憶，唯獨(dú)記得出發(fā)前女主角交給自己的單詞本是一樣十分重要的東西，自己也是多虧了這本甚至不記得來(lái)歷的單詞本，才平安回到日本。
平心而論，對(duì)于乙坂有宇來(lái)說(shuō)友利奈緒已經(jīng)是陌生人，但有了這個(gè)單詞本作為最后的牽掛，觀眾就能接受乙坂有宇的改變。
但實(shí)際上，這個(gè)單詞本只能算是最后的升華，或者說(shuō)留給觀眾一個(gè)空白又充滿希望的結(jié)局。就算乙坂有宇徹底忘記了友利奈緒的存在，站在上帝視角看完這一切的觀眾，也不會(huì)認(rèn)為坂有宇徹變成了另一個(gè)人。
對(duì)于一個(gè)連墓碑都能作為寄托的文化而言，寄托總是存在于每個(gè)人心中。
所以忒修斯之船這個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，以及OOC的界線，很多時(shí)候都是取決于觀眾的接受程度。
就算同樣是更換掉全部零件的忒修斯號(hào)，在特定的條件下也會(huì)改變?nèi)藗儗?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。比如說(shuō)換下來(lái)的零件都被收集了起來(lái)，然后重新拼成了一條船，那到底哪一條才是最開(kāi)始的忒修斯號(hào)？
雖然當(dāng)年都說(shuō)《Charlotte》后期展開(kāi)過(guò)于快速有爛尾的嫌疑，但當(dāng)你看過(guò)《成神之日》后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這部作品其實(shí)還是相當(dāng)不錯(cuò)的，至少觀眾能接受這個(gè)劇情和角色的轉(zhuǎn)變——除了熊耳愣是沒(méi)救回來(lái)。
所以能被說(shuō)成是官方OOC的，大抵都是些角色崩得過(guò)分的類型。
比如最開(kāi)頭提到的《絕對(duì)魔獸戰(zhàn)線巴比倫尼亞》第11集"太陽(yáng)神殿"，就是日本動(dòng)畫(huà)業(yè)界臭名昭著的劇本家小太刀右京最輝煌的戰(zhàn)績(jī)，他大筆一揮頓時(shí)就讓魁扎爾科亞特爾、藤丸立香、以及羅曼醫(yī)生幾個(gè)主要角色一起OOC。
然而很多國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)觀眾不知道的是，當(dāng)年風(fēng)靡一時(shí)的《Fate/Zero》也是OOC的例子之一。
《Fate/Zero》作為《Fate/StayNight》的前傳小說(shuō)，本身是著名的愛(ài)之戰(zhàn)士虛淵玄在玩過(guò)《Fate/StayNight》后寫(xiě)下的同人，最開(kāi)始僅有第一卷《第四次圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)秘話》的內(nèi)容。后來(lái)在TYPE-MOON創(chuàng)始人之一兼多年好友奈須蘑菇的提議下，在2006年開(kāi)始文庫(kù)版化并補(bǔ)全所有內(nèi)容，最后成為官方作品。
然而在《Fate/Zero》里，Saber的人設(shè)卻與《Fate/StayNight》存在一定差距，本來(lái)果決犧牲一個(gè)村莊挽救十個(gè)村莊的Saber，到了《Fate/Zero》里卻成了徹頭徹尾的理想主義者。另一方面，原作里有提及的一句"亞瑟王不懂人心"，也在前者的影響下變得廣為流傳。
這種人設(shè)的差異后來(lái)還引起了粉絲群體的內(nèi)部撕裂，甚至形成了鄙視鏈。最終奈須蘑菇將《Fate/Zero》定性為"與第四次圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)有著同樣開(kāi)端，過(guò)程略有不同卻結(jié)局一致"的平行世界。
但正如文章開(kāi)頭所說(shuō)，OOC本質(zhì)是二次創(chuàng)作的專有名詞，擴(kuò)大一點(diǎn)范圍來(lái)說(shuō)，就是OOC這個(gè)詞不能應(yīng)用于官方身上，因?yàn)楣俜綄?duì)作品以及作品中的角色擁有最終解釋權(quán)。
比如說(shuō)小太刀右京在《絕對(duì)魔獸戰(zhàn)線巴比倫尼亞》中的"豐功偉績(jī)"，就程序而言他也是得到了官方的授權(quán)，這就意味著"太陽(yáng)神殿"的內(nèi)容是官方所認(rèn)可的。至于這種人物言行完全錯(cuò)位的情況，就只能把問(wèn)題歸咎到***管理和內(nèi)容審核的層面上了。
雖然這種情況和二次創(chuàng)作里的OOC十分類相似，但就性質(zhì)而言官方和OOC這兩個(gè)詞本身就是沖突的，所以準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)這只能算是"官方亂改編"。
這種情況一般還有另一種描述***，那就是"官方黑歷史"。
文：lock
